[以商会友]会员：tyhok

    克日论坛上关于打工与创业的讨论显得极度热闹。鄙人以为这是一件很好的事变。巨匠摆毕竟、讲原理、各抒己见。把各种意见都摆出来，所需者从中择善而取，往后不论创业照旧打工，都可以从中获得利益，少走一些弯路。多一些乐成的希看和掌握。所以这该当看成是一件功德。因此，鄙人虽被草夷易近西席含沙射影地划进好“夸耀”和用“金玉良言”恐吓人的一类，可是，照旧要来凑个热闹，谈谈鄙人对打工和创业的一点高见。并期盼草夷易近西席和网友们指教。

“创业”的意思，鄙人以为便是创始某种奇不雅观。诸葛亮所说的“先帝创业未半”和韩越说的“业精于勤”鄙人以为指的都是奇不雅观。古今中外良多出名流士的创业和乐成又多都是经由历程“打工”来完成的。例如尽人皆知的诸葛亮自走出茅庐就为刘备打了一辈子工。倍受恭敬的周恩来也是为党为人夷易近打了一辈子工。岂非他们不算创业吗？再如钻研导弹的专家们，他们不年夜概自己办一个制造导弹的工场大概创办一家运营导弹的公司，注定一辈子要为国家打工，岂非他们不算创业吗？再看看千余家上市公司的总裁，其中有良多出名的企业家。他们在公司里理想只要大批的股份，他们也是为国家和其他的股东打工。稍有失慎，也有被炒的年夜概。你能说他们不是在创业吗？从某种意义上说，牛耕西席说的打工也是创业没有什么不对。

    有些人不想在年夜企业里打工，担当只要自己办上一个小企业，自己挣到票子、车子、房子才是创业、才是乐成。不客套的说，如许充其量只能说是创小业、挣家业。谈不上创始一种奇不雅观。这也不是什么现代潮水的先进思惟，本性上是几千年来遗留的“宁当鸡头，不当马尾”的小临盆者的封建思惟残余。

    现在，在社会主义初级阶段和市场经济的前提下，创小业、挣家业这是无可厚非的。可是，就怕事变走上了极度。因为真理逾越一步便是错误了。记得一位愚人说过：如果人人都没有野心，社会就不会提高；如果人人都有野心而又得不到有效的停止，社会就要年夜乱。试想：都想坐轿谁来抬轿？都想当官谁来当兵？都想当老板谁当员工？总的看来，照旧坐轿的少而抬轿的多；当官的少而当兵的多；老板少而员工多。“一将功成万骨枯”。如果只想到乐成而对失落败毫无思惟准备，说不活期待他的频比年夜概便是失落败。

    草夷易近西席说：一个好的打工者尽对不是一个好的创业者。这话说得是不是过分了一点？如若依照这个逻辑推论，一个欠好的打工者就肯定是一个好的创业者了。哪么，草夷易近西席就可以给全部的打工者公布：为了你们往后能成为好的创业者，现在万万不要好好打工。如果打工打好了，往后创业就“尽对”没有希看了。如果然的如许，草夷易近西席往后一旦创业乐成后生怕连一个好的员工也找不到了。连一个好的员工都找不到，你的企业又如何能乐成呢？

    草夷易近西席说：打工者做好本职义务没有另外责任，在没有过多责任的前提下，必巯于垦植。这话乍一听好像有些原理。可是，这话好像不是出自现代青年之口，倒象孔老役夫“不在其位，不谋其政”的翻版。不客套的说，这是一种既没有责任心又没有奇不雅观心的显现。试问：毛泽东现在闹革命是他的本职义务吗？孙中山、鲁迅、郭沫若都是学医的，他们从事的国夷易近革命和文明奇不雅观是他们的本职义务吗？再远一点说，诸葛亮未出山之前也没有人交给他钻研三国分立的课题和义务。不是本职义务就以为没有责任、没有压力，如果你与人合资创业，分给他人的义务你漠然置之，出了题目你也置若罔闻，别说给你合资创业，便是交个如许“事不关已、高高挂起”的冤家也需要稳重思量。