年夜都人总以为阛阓如疆场，既是疆场固然也是残酷的，肯定是不共戴天。于是乎整天想办法与人勾心斗角，学奸狡，斗心计，使毒计。人耐久处在不共戴天的恶劣情况中，固然人际干系恶劣，表情重要、疲惫、烦躁，那边还能享遭到自己内涵本有的轻松、自在、高兴和平静呢?

    如斯再引申开来，若阛阓如疆场，男女情场如疆场、考学如疆场、晋升如疆场……人凡间岂不是到处烽火纷飞，永无宁日？

    以阛阓如疆场的心态来做生意的人，不论是赢利照旧赔本，都尽对不是赢家，因为他已把自己本应享有轻松、自在、高兴、平静的内涵幸福快乐输了进往。如果做生意赢利不能增加人生糊口的幸福快乐，那我们赚到钱又有什么用呢？又何必苦苦做生意呢？

    所以，把阛阓看成疆场的做生意体例尽对不是深邃之法。

    佛门有一个闻名的禅宗公案。有一天，苏东坡到佛印禅师处与佛印禅师聊天，两人均盘腿而坐，聊到愉快时，苏东坡问佛印禅师：“你看我现在像什么？”佛印禅师说：“我看你像一尊佛。”苏东坡笑着对佛印禅师说：“我看你像一堆牛屎”。佛印禅师笑笑，没有说什么。苏东坡以为他乐成了，回家后沾沾自喜地和他妹妹苏小妹谈起了这件事。他妹妹说：“哥哥！你输了。禅师的心是佛一样的地步，所以看你象一尊佛。而你的心态象一堆牛屎一样，看禅师固然也就象一堆牛屎了”。苏东坡听背面红耳赤。从这个禅宗公案我们可以清晰地认识到，我们有什么样的心态就有什么样的糊口情况。如果我们以阛阓如疆场的心态往做生意，那么我们就会到处结怨，到处受阻，陷进相互屠杀的疆场。如果我们能运用佛法禅理来开发我们的伶俐，以慈善、敌对的心态往做生意，那么我们的做生意糊口就会充满欢声笑语。

    另有一个也是苏东坡和佛印禅师的闻名禅宗公案。佛印禅师驻锡江苏镇江金山禅寺时，苏东坡居士也住在扬州。那时的苏东坡尚未信佛，但他极度景仰佛印禅师，常常乘船过江到金山禅寺拜访佛印禅师。一天，苏东坡到金山禅寺，走进天王殿，瞥见正中危坐的弥勒菩萨老是看着他浅笑，苏东坡心生无量的欢乐，马上诗性年夜发，随口吟道：“稽首天中天，毫光照年夜千。八风吹不动，危坐紫金莲。”苏东坡以为他这首诗很好，于是他回家写好后派书童送给佛印禅师看。佛印禅师看后提笔在下面写了“放屁”两个字，让书童带回交给苏东坡。苏东坡看到佛印禅师批的“放屁”两个字，很不愉快，马上乘船过江找佛印禅师辩论。佛印禅师看到苏东坡喜洋洋的样子，浅笑着说：“你不是八风吹不动吗？如何一屁就被打过江来呢？”从这个禅宗公案我们晓得，即便有如苏东坡一样宏大辽阔学问的年夜文豪，如果不经由历程禅的修行来降服人性定力不敷、伶俐缺乏、贪、瞋、痴、慢、疑等一系列的缺点，就无法以冷静冷静的心态来面临我们糊口中每团体都会碰到的称、讥、诽、誉、顺、逆、兴、衰。分外是在阛阓上，如果定力不敷，频频会赶上小小的困难便乱方寸，形成屁滚尿流的结果。所以经由历程禅的修行来开发伶俐，增强定力，降服人性的缺点，对从事做生意的人极度的重要。

    禅者做生意，良知知彼，自负、自爱、发奋图强，不因自己是做小本生意而在年夜老板刻下抬不开始来，也不因自己拥有亿万产业而咄咄逼人，更不会因奇不雅观有成而自满得意，得意洋洋，豪侈腐化而乐极生悲。

    在对待同行业的竞争对手上，禅者也尽不会把对手看成是自己奇不雅观生长的窒碍，树为朋友相互进犯，而是深入领悟“逆缘善缘都是我的增上缘”这一禅理，把同行业的竞争对手看作是鼓励自己长进的善知识。看到他人生意蕃昌，也尽不生瞋恨、妒忌之念，自己的生意临时不景气也尽不忙乱、自大，而因此修禅人具有的定力和伶俐，冷静冷静的申明题目的根源，赓续提高自己的效力质量，赓续完竣自己的运营战略，让更多的人喜好接受自己的效力，变主动为主动，获得奇不雅观上的真正乐成。

    禅者做生意，是从伶俐上取胜。他真正明白“得道多助”的原理，运用禅的伶俐化敌对为敌对，化兵戈为玉帛，同时用修禅人所特有的真诚守信这一高尚人格在客户和同行中树立起自己精良的信誉笼统，赓续赢得越来越多冤家的信任。在阛阓中偶尔碰到困难，也因冤家多途径广而可以把年夜困难化小，小困难化了。因此，奇不雅观可以稳步生长，人也过得轻松、自在、高兴、宁静。

    诚实的休息是禅，准确的进取是禅，合法的追求是禅。为包管自我内涵的不失落，为我们都能享遭到自性本有的轻松、自在、高兴和平静，愿更多从事做生意或准备从事做生意的冤家都来叩开佛法的年夜门，在佛陀的启示下运用禅的无上伶俐从事做生意，过上福慧双收的幸福糊口。

    来源：锦程物流网
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