昨天关于“无招胜有招”的话题我们讨论了“突破自我”和“从无字处读书”两个问题。“突破自我”实质是如何超越自我的胸襟问题，而“从无字处读书”则是讲在实践中如何因应物变“知变、适变、应变”的学习问题。其所讲的都是个修炼问题，而大象无形境界修炼的最好老师，莫过于效法水的精神和“奇正”之术。

一、以水为师，效法水的精神

《孙子兵法》云：“兵无常法，水无常形。不战而胜，不攻而克，不战而屈人之兵”，此乃水的功力与妙用。因为水“流乎无形，发泄乎太清”（《庄子·杂篇列御寇三十二》）没有固定的轨迹，纯粹出于自然，遇方就方，随圆就圆，见坎而入，逢山而绕，遇丘陵而迂回，不教条、不僵化，更不死心眼的意气用事，不管多少坎坷曲折，大方向始终如一地永往直前。所以老子盛赞：“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。以其不争，故天下莫能与之争。”（《老子·六十六章》）；“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无失”《老子·第八章》；“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”（《老子·七十八章》）；“天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入无间。”（《老子·四十三章》）；“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无易之。弱之胜强，柔之胜刚。”（《老子·七十八章》）。然而，“能柔能刚，其国弥光；能弱能强，其国弥彰。纯柔纯弱，其国必削；纯刚纯强，其国必亡。天道自然，其巧无间。”（《黄石公三略》卷一上略）（弥光：充满光明；弥彰：声威远扬）。“无招胜有招”的全部精神要旨尽在于这水的精神，“像天道运行一样顺乎自然，灵巧得天衣无缝，没有一点造作痕迹。”

总之，无论环境如何艰滩险阻，水总能够适应一切险恶环境，或奔流向前、或积蓄力量厚积而薄发。水的精神既包含着战略又孕育着战术：战略是指虽然前进的路曲曲折折，但大方向却永远不会改变，无论涓涓细流还是波涛汹涌，最终都将百川归海；战术则是因地制宜，乘势利导，当迂回则迂回，当包抄就包抄，从来不会逆势而为，尊重客观而道法自然。道法自然即顺势而为、顺时而作，“得时之稼兴，失时之稼约。”（《吕氏春秋·土容论第六·审时》）即“适时耕种的庄稼就兴旺，违背农时耕种的庄稼就衰减。”

二、 “以正合，以奇胜”即“以正治国，以奇用兵”（《老子·五十七章》）

无招胜有招往往表现为出奇制胜，而“出奇”则必然是出其不意、攻其不备，其常常受益于非逻辑的逆向思维。但逆向思维并不等于逆理行事，如果死板教条的话，势必陷于“智者得书而明，愚者被书而误”的天壤之别。所以逆向思维的前提则必基于“明于天之道，察于民之故”，也就是“以正合”，如果离开了“以正合”这个大前提，就会失去方向而走向畸形发展甚至坠入深渊。因为，“应之以治则吉，应之以乱则凶。循道而不忒，则天不能祸。”（《荀子·天论篇第十七》）即“用有利安定的措施去应对就吉祥，用导致动乱的措施应对就凶险。遵循自然规律而不违背它，那么天就不能使人遭祸。”只有战略方向确立之后，出奇制胜才能够真正彰显无穷的魅力，《孙子兵法》曰：“凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。终而复始，日月是也。……战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如环之无端，孰能穷之？”，即作战总是用“正”兵御敌，以“奇”兵制胜。所以善于出“奇”的将帅，其战法就像天地那样变化无穷，像江河那样永不枯竭……。作战的形式不过奇和正，可奇正的变化就无穷无尽。奇正相互转化，就像圆环一样，无始无终，谁能穷尽它呢？

所以，凡“效法水之精神、以水为师”通达“以正合，以奇胜”者，必将能够位及人杰之列，成就盖世奇功，创造人生奇迹。