多儒商，爱打文明牌--安徽贩子

　历史上，安徽贩子在商界曾发作过无足轻重的影响，被称为徽商。不断以来，徽商不是一个纯真的以做生意营利为埋头子标的商业团体，他们与文明有着不解之缘，从而组成了这个商业团体的奇特风格，赢得了“儒商”的隽誉。徽商中不乏饱学之士，贾而好儒，亦贾亦儒，这是安徽贩子的传统。历史上徽商中精晓儒学、善于诗词文学者不胜列举。他们中心有些是夙昔习儒，今后走上做生意路途的；有些则是亦贾亦儒，在做生意的同时，快乐喜爱文明和儒术，组成了他们“贾而好儒”的特点。贩子有文明，则气质、智力、判定力和洞察力的条理天然比较高，在商品市场顷刻万变、供求之间盈亏莫测的情况下，善于审时度势，精于规画，因此赢利不但多并且快。贩子有文明，在与官府来往，同显贵应付中，便能言语相通，应对自如。安徽贩子知识宏大辽阔，喜好批评辩论文明事，在做生意的历程中，喜好来点文明义举，或文明投资。因此有人说，安徽贩子走到那边，那边的文明就昌盛。

　　尚文的传统培养了徽商贾而好儒的品格，而徽商的“好儒”和丰硕的经济气力，又无力地鞭策和促进了安徽文明的昌盛。本日的安徽贩子固然没有先进“牛”了，可是安徽人贾而好儒，亦贾亦儒的人文传统没有窜改。

　　珠海巨人高科技团体总裁史玉柱便是一个安徽人。在早几年，史玉柱年夜概是中国亿万富翁中文凭最高的人物之一。实在，他更是安徽新一代儒商中佼佼不群的代表，在他的面前，是一块有着浓烈的文明秘闻和亦贾亦商的故乡。史玉柱说过：“我感遭到现代商界最有出路的是知识分子，而不是革新初期占尽地利地利的渔夷易近、农夷易近和一些一般户。”有人说：改写中国知识分子的传统笼统，自史玉柱开始。

　　经济与文明是密不可分的。现代安徽、徽州，经济上固然落伍了，安徽、徽州至今尚未组成一个现代贩子阶级，但安徽有丰盛的历史文明遗产，有生长文明的坚固决议信心。历史上，安徽曾造就了一代称雄海内的儒商，在21世纪，在安徽做生意，一定要有新儒商的气质，多打文明牌，安徽人才会以为你是一个真正的生意人。

　　小农认识比较强

　　安徽地处南北交代地带，淮河、长江从西至东横贯安徽，将安徽划为淮北、淮南、江淮之间三个天然地带。东南东南安徽人的性情差异比较清楚。淮北人有着山东年夜汉的爽利、豁达的气质，在做生意时，重信义，办事爽利，但左券看法不强，因此随便惹起法则胶葛。与淮北人相反，淮南人则酷似闽粤之人，有“蛮子”之称，在历史上，淮南已与闽粤有着同根之连。现在，淮南人具有闽粤人夺目能干、伶俐伶俐等性情特征。淮南人具有商业脑筋，安徽年夜贩子年夜多产于此地。皖西人仁慈、敦朴、老实，重义轻利，不爱做生意。皖东人受苏沪地区的经济辐射的影响，因此对经济方面更显得热心，外出做生意与打工的不少，年夜多勤奋、务虚，接受新生事物也比较快。安徽人做生意，性情混同，风格迥然，可是有一个共同的特点，便是小农认识比较强。

　　这一文明心态源于历史的身分。徽商是在带有很强宗法颜色的农业文明看法的支配下，进进商业活动范围的，因此带着较为激烈的小农认识。在小农文明看法的指导下，徽州贩子一直没能树立起商业效能的看法，其中，相称一部分乃至一直没能培植出对商业的忠心。徽州贩子中从商而终的少，年夜都人无论是发了家或是赔了本，最终照旧叶落回根，前往到以农为本的老路下去。在安徽，物质的富翁却是精神上的贫苦户，财产并没有使其挣脱对贩子身份的低微感受。客籍在外的贩子，糊口的豪侈腐败是惊人的。置田建房修祠宇，几乎便是徽商本钱的埋头出路。徽州贩子的这一做生意传统在当今安徽人中仍年夜有市场。

　　“傻子年夜王”年广久可以说是一个较为凸起的典范。从革新开放后夷易近营企业的生长历史看，年广久属于第一代贩子；从管理体例看，第一代贩子是履历型管理者；从年广久的管理思绪看，无不带有小临盆者的烙印。他不是一个现代贩子，乃至，他的团体性情及代价看法都具有清楚的小临盆者特征。年广久的喜剧，可以说是安徽贩子小农认识的凸起反应。他的小农认识也是历史上徽商式微的表现。

　　小农认识是安徽贩子最年夜的缺点，这常常使他们在狠恶的市场竞争中失利，现在的安徽贩子必需年夜力抛却之，树立自发的商业认识，本领在市场经济中年夜有作为。

　　传统做生意之道：“诚”、“信”、“义”、“仁”

　　有句夷易近谚说：“无徽不可商”。说的是安徽人会做生意。

　　历史上的徽商，是指明清期间徽州府籍的商帮团体，明清期间的徽州下辖歙县、休宁、婺源、祁门、黟县、绩溪6个县。徽人做生意，积厚流光，早在东晋就有新安贩子活动的纪载，其昆裔有所生长，但组成一个商帮团体则在明成化、弘治年间，明嘉靖今后至清乾隆、嘉庆期间，徽商达于极盛。无黟不可镇，无徽不可商，便是历史对徽商光辉年光的写照。徽州贩子在耐久运营中相信“财自道生，利缘义取”，逐步组成了“诚”、“信”、“义”、“仁”的商业品德。

　　安徽人做生意重诚信，讲仁义是着名在外的。在清代，婺源茶商白文炽在广东运营茶叶生意，每当出售的新茶逾期后，他老是不听他人的劝止，在与人生意的左券上注明“陈茶”二字，以示不欺。茶商白文炽因舍利取义在广东从商20余年，盈余本银数万两，却全无怨悔。如许的例子，在徽州历代的史乘里俯拾可得。安徽人在史乘里特地记实，引以为荣。这固然不能不说是与商业赢利的目标和精神南辕北辙，可是至今，传统徽商的做生意之道在安徽贩子中风骨犹存，安徽贩子仍旧怀着舍利取义的古国之风，在市场经济的狠恶竞争中，考究诚信，重产质量量。

　　“小岗村”喷鼻香烟是安徽的佳构烟，这几年远销中外。它的名字源于中国系统体例革新的前锋——安徽凤阳县小岗村，该村以农夷易近率先实里手庭联产承包制而闻名全国，可是，“小岗村”喷鼻香烟之所以知名，并不完满是出于此，重要照旧它的质量好。

　　做生意做生意重义气也是现代新徽商的一个特点，安徽贩子频频可以做到老小无欺，生客熟客一样。因此，在与安徽贩子做生意时，了解传统徽商运营之道对现代安徽贩子的影响是年夜无好处的。