不合期间的玉器，代价并不完全相通，归结综合玉器生长近7000年的历史，我们可以从以下几个方面来看玉器的代价：

 首先，制造玉器的材料，即玉料自己便是宝石，因此有其本身的代价，这是玉器与其他如书画、青铜器、陶瓷器等古董的区别地点。玉料代价的年夜小受产地、颜色、形状、年夜小等等的制约。固然在历史上曾有过“正人审玉，重德而次色”的玉材不雅观，但在先秦期间关于和氏璧的故事恰恰证明了玉料的代价被人们所器重。秦汉今后，西域的和阗玉涌进疆域，以其产量年夜、质地纯、光彩好而遭到了人们的喜爱。尔后，和阗玉把持中国2000年之久，清乾隆帝相同破费年夜量财力和物力，从头疆运进单件上吨重的玉料。直到19世纪中叶今后，从缅甸境内运进的翡翠才替代了中国传统的玉料。由引可见，玉料自己有着不容轻忽的代价。

其次，初期的玉器重如果临盆工具、祭祀工具和装饰品。跟着临盆的赓续生长，社会财产也徐徐增多，品级看法也越来越重，产量希罕、美不雅观的玉器，付与了这种轨制的看法。从头石器期间中期起，一惹起氏族首级的墓葬中就挖掘出了一些精彩的玉器。到了新石器期间早期，此现象更加清楚，哪良渚文明的一些墓地，一座墓葬中就曾出过上百件玉器，其中一惹起形制的玉器显然也只出土于年夜型的墓葬中，成为只要多数统治者才有权占用的器物。进进商周期间，情况更加遍及，哪二里头文物中的“柄形饰”，都出土在商周期间的年夜型墓中。秦今后，玉玺成了君权的意味。听说，秦始皇统一中国后，用了一块上等的蓝田玉（又说为和氏璧）制成了一枚传国玺，今后各代帝王都垂青这枚传国玺，以为要得了此玺，才是真命皇帝。东晋时的几个皇帝都没有获得这枚玺，被讥为“白版皇帝”。汉今后的各代还专门划定了到达某一级另外人本领有资历获得什么形制的玉玺。以玉为玺的轨制，不断沿袭到了清代。乾隆皇帝厘定的25枚宝玺，尽年夜年夜都为玉制。在唐代，则对玉带的佩用作出了严酷的划定，如《新唐书·舆服》中所谓的“厥后以紫为三品之服，金玉带銙十三；绯为四品之服，金带銙十一……。”《周礼》一书中曾作了详细的记实，哪“六瑞”的利用划定为：皇帝用尺寸最年夜的镇圭，公用桓圭，侯用信圭，伯用躬圭，子和男用谷璧和蒲璧。不敷某一级别身份的人不准持佩。《左传》中明白说：“匹夫无罪，怀璧其罪。”由此可见，从原始社会末期到清代，某些玉器不断是政治品级轨制的重要标记器物。

 玉器又是剥削财产的手腕和显现富有的一种标记。良渚文明中出土几十件以上玉器的墓葬，墓主都是有权有财产的人。有的一个墓葬出土上百件玉器，除作为宗都、丧葬用器外，有着标记财产的服从。在安阳殷墟的妇好墓、江西新干年夜墓等一批商代贵族和方国墓葬中，仍有大批玉器出土。在商代出现了玉作的币，即贝形玉币，同时玉也作为了交换品和贡品。妇好墓出土的一件玉戈上刻有“卢方皆人戈玉”。商代明期，商王室所用的玉器的玉材，有相称部分来自辽宁和新疆等地，是经由历程交换或纳贡获得的。在西周，僻处四川的蜀国就曾向夷王供献琼玉。宝贵的玉器代价连城，为了获得一块上等的玉器，相同策划战役，乃至割地相让。秦汉之后，玉作为显现贫贱的财物，不断遭到显贵们的喜爱。作为一种商品设肆而卖，早在宋代就已出现。明清以来，玉器市肆徐徐增多。晚至清代，玉器的身价更是遍及低落，有“古铜旧玉无定价”的说法。