1）少想多做

    生意上的乐成，是靠自己的准确决议计划、辛苦休息与完竣敌对的效力得来的。与商业利润这个功效相干的因，是自己详细的伶俐性活动，而不是自己的贪图大概表情。

    所以，做生意时，只需经由担当思索，看准了方向，就应该积极接纳办法，及时地往处理详细的题目。而不用过于关怀将来的功效。所谓“铁棒磨成针，功到天然成”，有因才有果，只要你可以掌握正因，准确地掌握自己的活动，天然就会有精良的功效。

    2）舍虚务虚

    生意的乐成与否，最底子的关键是市场的需要，然后才是自己的有效效力。市场需如果生意的外缘，只要外缘响应，自己的效力才会被接受，生意才会有精良的功效。市场的需要越年夜，相干的制约身分越少，那么，生意获得乐成的希看越年夜。

    所以，统统效力内容确实立，都必需从市场理想需要动身，而不能自发想像、也不能抱残守缺、去世搬硬套。只需你能及时地关注市场的需要、掌握市场的转变、有针对地供给有效的效力，市场天然会给你响应的报答。

    3）克已利人

    做生意谋生，主顾乃是生意人的衣食怙恃。统统商业利润，都必需来自立顾对效力的需要，不但是生意人的糊口生活之道，也是行菩萨道，答谢怙恃众生恩德、废除我执的修行之道。

    作为众生，生意人的良多需要，尤其是关于心身安泰的需要，相关于尽年夜年夜都人来说，是年夜同小异的。可是，要想成为一个乐成的生意人，仅仅是平息在这些需要上是不敷的，他应该逾越自我，设身处地肠认识他人的需要，并进而积极想办法首先往满意他人的需要，由此而达成自己的需要。3、善巧行于慈善，依利他嬴得报酬

    人类是精神的动物，主顾的需要，不但仅包括物质方面，更多的还包括精神心理方面，譬如关怀、恭敬、友谊等等。所以，生意人不但应该器重无形的物质的效力，并且更应该器重无形的精神上的效力，更多地关怀众生的需要、关怀众生的痛苦、为众生供给心灵的安泰。只需你能赓续满意众生的需要，然后，你就会逐步成为众生的需要，由此而获得稳定与赓续扩展的主顾群体以及理想利润来源。

    1）以热情好客广结善缘

    昔人有言；和睦生财。生意之道，精良的人际干系是最重要的基础。可是一回生，二回熟、三回四回是冤家。精良的人际干系，不年夜概无缘无端地发作，它需要至少一方主动存心识地培养，与相互的宁愿答应交换本领建立，同时也需要鉴戒翼翼的卵翼本领连结。所以，生意人应该学习释教修行人的化缘体例，放下身架主动与众生建立慎密的人缘干系。在这方面，可以用菩萨道的四摄法作为利便手腕：

    救济摄——以财物惠济他人来摄引众生。

    爱语摄——以令人爱乐之言语摄引无情。

    利行摄——以自己长处众生的活动摄引众生。

    同事摄——积极介入众生的有关奇不雅观，与众生同甘共苦，以此引摄众生。

    2）用关怀关心相同讯息

    要想生意做得好，及时子解市场的供求信息至关重要。主顾的需要与设法、主顾对商品的评价、以及主顾道听途说的动静，都是生意人应该关注的。所以，生意人一要学会关怀他人，用关怀掀开主顾的话匣子，让主顾积极宣说；二要学会联结主顾的感情夺取主顾积极供给信息；三要学会谛听与思索，及时掌握有效的信息，存心识地改进与调解自己的效力内容与效力体例。

    3）依他人需要开辟市场

    （1）及时根据情势与季节等的转变，掌握市场需要的转变，抢占市场先机；

    （2）根据主主顾流需要，担当把好商质量量关，在市场划一价钱的程度上，包管市场信誉；

    （3）在市场需要根基饱和时，积极根据主顾的主要需要，在商品供给上另辟途径，防止恶性竞争；

    （4）只管即便主顾的临时需要与后续需要，只管即便供给深进效力与分外利便，勉力夺取市场份额。

    4 、时时对境调心，融生意与修行一味：

    生意人学佛，难有较多的时候打坐修定，其修行该当以修心调心为主。生意人讲求和睦生财，心性的教养极度重要，这与学佛是同等的。并且生意场上人际干系相对庞大，也恰是磨练心性的好中央。

    学佛调心，首先，当学思想修，也便是闻思佛法原理，了知因果缘起规律，增加笔墨般若伶俐。其次当行于笔墨般若，依照佛智查手自己的活动，及时谴除贪图、回心回心，令心平稳。其三，当行于不雅观照般若，净除自己的习气。这一步工夫，通俗初学人以打坐持咒念经，随其心净，其觉受将天然窜改，此时，其觉心会天然与觉受相分开，而令不雅观照般若伶俐获得显现，分证觉性空寂无碍之地。如斯之后，再行返不雅观觉性之法，不论任何苦乐感触熏染显现，自心都不在感触熏染上取舍计算，而只返不雅观自心觉性安在，其心天然从各种感触熏染习气中天然摆脱。

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