中国的售货员被要求主意向主顾介绍和保举商品，对“老外”来这一套可行不通。因为人家以为买什么东西是自己的事变，他人管不着。我们万一非跟本国人批评辩论这种话题不可，则要只管即便讲得委婉一点。在语气分外要加以留意，少用祈使句，不要让对方感到是在对他下饬令。
    其二，团体的私糊口。同本国人交谈，不得任意询问对方的年龄、婚姻、经历、收进、住址以及其他家庭糊口方面的情况。这类话题对中国人来讲屡见不鲜，而在本国人看来，却意味着探听团体隐私，念头不纯。对本国人的服饰、住宅、家具、汽车等物品的价钱、模样形状和产地也不要予以批评，它们均与收进有关，亦属团体隐私的范围。
    其三，令人烦懑的事物。衰老与灭亡、厌烦的甲虫、惨案与丑闻、IT秽的故事一类的话题均系危害耸听，风格低下，与本国人交谈时不宜触及。他们以为，批评辩论这些“脏、乱、差”的话题既令人失望，又不吉利。中国人相见，频频要相互问候对方的身段状况若何，可是最好不要同本国人谈及这个题目，更不宜跟一位本国病人详谈他的病情。
    南方某市的一位向导在一次会面奥地利主人时，快乐喜爱盎然地同外宾们聊起了烹饪经。他说：“我马就要请你们品味此地名菜活杀鱼，那烧好的鱼端来的时候，眸子还一眨一眨的。它可是此地一尽呀！”谁想外宾却不领情，人家马就默示了IT，功效宾主不欢而散。事后了解到，这批奥地利主人是该国动物保护构造的成员。因为文明风俗的差异，他们把我们津津有味的“此地一尽”，当成不能容忍的摧残动物的活动了。
    其四，他人的利害。散布大道动静，批评同事的美丑、司的好恶、密斯的胖瘦、路人的穿着，都会被正直的本国人看成缺乏教养和游手好闲。批评辩论人际轇轕和他人的过失落，也被视为无聊之举。
    王亚伟分外爱向向导打同事们的“小陈说”，这一手使他颇受重用。当他调进一家合伙企业不久，又向外方总司理依样画葫芦。人家底子不吃这一套，并且责问他：“你光盯着他人，自己的义务如何能干好呢？”没几天，他就被开除了。
    对本国人的政治主张、宗教信奉、习尚习尚和团体快乐喜爱，不要妄加非议。当着英国人的面挖苦他们的女王陛下，通知一位收躲家玩物丧志，都是失落礼的。
    该当指出，在交谈中，一旦碰到本国人逃避或不愿继承的话题，切忌言听计从，而要立刻转移话题，需要时要向对方抱歉。
    述几条基来源基础则，仅供巨匠在同本国人打交道时参考。准绳不是形式，重要的是在来往中灵活运用，因地因人制宜，如许本领应付裕如。

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